在知网、万方上,关于“东坡”文化的研究较为丰富,侧重于对苏东坡人物的分析、东坡文化的内涵解读等,但是围绕东坡文化在小学阶段中开展书法教育活动的研究还比较少。
本文研究的范围为软笔书法教育范畴,所以主要就东坡文化对书法教育的影响进行综述。研究“东坡”文化中教育元素和软笔书法进行融合,进一步传承、发扬传统文化,培育时代新人。因此本文主要围绕“东坡文化”与“文化视角下软笔书法”进行综述,为后续研究打好基础。
一、关于“东坡”文化的文献研究
东坡文化,又称三苏文化,是“三苏”文化成就而衍生形成的具有广博的学科领域、民本的思想基础和广大的传承群体的中华民族优秀传统文化。它随苏轼、苏洵、苏辙的足迹,遍及全国大部分地区,在不同的地域、不同的时间都有一定的发展和传承。
(一)东坡文化的内涵解读
朱靖华认为:“东坡文化不仅是某一方面意蕴的纯粹产品,而是多种意蕴的有机整合,它呈现出多角度、多层面、多功能的立体文化系统。”左国华、谢鸽也认为东坡文化是一种整体文化,包含以苏东坡为中心形成的集历史学、艺术学、军事学、文学养生学、烹饪学、医学等于一体的综合性文化现象,是中华民族优秀传统文化的一部分。
(二)东坡文化与书法的联系
在书法成就一块,东坡作为宋代尚意书风的代表性人物,其书法主张与艺术成就影响整个宋代及后世。当其被贬黄州时所创造的《黄州寒食书帖》,是东坡文化极具特色的代表作、巅峰作,对我国书法艺术史产生了深远的影响,更是与王羲之、颜真卿并列为楷书开创三杰。就他的楷书来说,作品的风格源流、面貌特征以及印证其书学思想对楷书发展的影响,可以为当下的书法教育、创作提供理论依据与经验借鉴。
(三)东坡文化与教育的联系
李新、刘昊旸在《论“东坡文化”对于学校教育理念的启示》一文中阐述了苏轼在其一生的为学与治学生涯中,始终贯彻着明道宏德、志存高远的道德教育理念,因材施教,不拘一格的专业教育理念,以及求真务实,学以致用的实践教育理念,在中国古代文学史和文化史,都具有重要的地位和深远的影响,对于当今的学校教育富有着诸多启迪意义。周吉群在《挖掘名人文化的教育价值,促进学校特色发展》中提到了名人文化具有独特的教育价值,论述了学校在建筑元素、办学理念、课程系统中融入了东坡文化,弘扬了中华传统美德。
二、文化视角下软笔书法的文献研究
文化作为一种复杂的社会现象,因其论者方法论的多样性,故从19世纪以来学者们针对文化的概念,展开了千态万状、自圆其说的界定。且不说西方学者们数以百计的高论,单就我国近现代几位著名学者的立论就让人眼花缭乱。譬如,国学大师梁漱溟先生认为,文化
乃是“人类生活的样法”。著名教育家、美学家蔡元培先生提出:“文化是人生发展的状况。”中国近代思想家、文学家梁启超先生认为:“文化者,人类心能所开释出来之有价值的共业也。”新文化运动的领袖之一、著名文化学者胡适先生指出:“文化是文明所形成的生活的方式。”“文化”一词真正的社会学涵义,是上个世纪20年代美国以奥格本为首的社会学家,根据英国文化人类学家爱德华·泰勒的文化定义进行修正为:“文化是复杂体,包括实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及其余从社会上学得的能力与习惯。”
在中国文化史上,书法不仅由于使用而地位较高,也由于它通过点线变化体现其音乐的节奏感,赋予书法本身以活的生命,使人产生美感;这也不仅仅是因为书法是展开与空间、表现为静态、诉诸视觉的单一艺术,同时也是因为书法通过书写性是来叠合自然精神与人的精神。在国内的研究中,理论和实践研究成果较为丰富。以书法教育为研究方向的,主要体现在对书法的思想、书法艺术的发展特色、书写内容的思考。从书法艺术欣赏和品鉴的角度,探寻美学视角下书法创作的神韵,以“神、妙、能”三个方面的书法艺术欣赏提升大众的审美能力。从书法艺术的书写内容和艺术观念入手,对书法教育的背景文化、书画观念和书法教育的影响因素进行了细致的分析,结合古代书法艺术观的发展,实现了对书法教育的现实丰富。从书法教育的精神文化影响力出发,结合中国传统文化的内容,对书法教育的艺术精神体现做出了细致的分析。对和谐、中庸、道法自然、克己修身的传统文化思想在书法艺术中的体现进行比较分析,形成了比较系统的文化观念。
三、对当前书法教学改革思潮的研究
1. 书法进课堂的教育理念
书法是人类历史文化中的艺术瑰宝,是中华民族的宝贵财富。2011年教育部印发《关于中小学开展书法教育的意见》,提出“书法进课堂”要求,提到在义务教育阶段语文课程中,要按照课程标准要求开展书法教育,其中三至六年级的语文课程中,每周安排一课时的书法课。2013年,教育部印发《中小学书法教育指导纲要》(简称《纲要》),规范了“书法进课堂”在中小学各阶段的教学目标、教学内容、具体实施建议与要求。《纲要》中明确了中小学书法教育的三个层次目标:书写层次目标,即提高硬笔、软笔的汉字书写能力;审美层次目标,即感受汉字书法魅力,提高审美能力;情感层次目标,即热爱中华优秀传统文化,增强文化自信与爱国情怀。2017年,在中国教育学会主办的全国中小学书法教育教学研讨会上,常务副会长杨念鲁表示:“开展中小学书法教育,并不是让每一个孩子都成为书法家,而是让每一个孩子都能写一手好字,以此了解并传承优秀传统文化,为终身学习奠定基础。”
2. 书法美育的教学理念
2019 年6月 23 日,中共中央、国务院印发了《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》,明确提出义务教育要“坚持‘五育’并举,全面发展素质教育”的根本要求。“五育”包括德育、智育、体育、美育、劳育,不是的简单拼凑、整合,而是实现“五育”之间的有机综合渗透,即“你中有我,我中有你”。
书法艺术作为最能体现中国传统文化的艺术形式,其美育的效用不可替代。北京大学教授王岳川将书法美育分为三个层次:初级阶段是“字体”“结构”“形式”;中级阶段是写“人性美”“生命和合美”;高级阶段是写一国之“文化精神”“东方大美”。他提出,中国书法“美育培根”在当代具有四项意义:其一,书法是汉字历史和人文意味的审美体现;其二,书法是经史子集的意义承担;其三,书法是中外文化交流的重要使者;其四,书法是青少年一代修身养性,老人延年益寿的重要途径。王岳川说:“以‘美育铸魂与书法培根’为核心,新时代书法审美教育具有培根铸魂的功能且已上升为国家文化战略。当下,中国的‘文化安全’正面临挑战。书法美育没有‘法外游戏空间’,应具有人文美学的严格标准。”
“书学与美育”是永恒的主题,在书法学科升级的探索过程中,书法究竟以怎样的学科内涵与美术相提并论?全国高等书法教育分会会长言恭达说:“书法教学必须体现中国文化美育教育的品行与性质,提倡以文化人,以艺养心,从而完善人格、滋养美感、勤于实践、净化心灵。书法学科建设重要的是要明确书法作为传统文化的载体,以文化与艺术的独特身份,将书法学科的设置放在文化和艺术双重范畴中看待。书法学科的升级,对健全教育体制、规范学科内容、深化教学科研起到积极作用,让书法学真正成为‘学’而非‘技’。”
3. “双减”政策对书法教学的影响
中共中央办公厅、国务院办公厅《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和
校外培训负担的意见》的下达与落实,让“双减”成为当下刻不容缓需要践行的实事。“双减”是一次集成改革、系统优化,是一个崭新的时代课题。其形式上是减轻学生学业负担,减轻家长培训费用负担,其核心要义,则是改变校园内外的教育生态,优化学校育人方式,发挥学校教育主阵地的作用。在此背景下,亟待思考如何重新构建学校书法教育课程,让校园书法课程更丰富而有序;如何架起时空的桥梁,有效拓展校外资源服务于学校教育;如何充分发挥好学校教育主阵地的功能,让“减”出来的时间更赋予生命成长的内涵。
四、文献学习的认识与思考
(一)“东坡”文化具有丰富的书法育人价值
课题组对苏东坡的生平事迹、文学艺术等方面进行了大量的学习、分析和研讨。认识到“东坡文化”的内涵十分丰富,对学校教育的各方面都有极大和研究价值,但从现有的成果看,传统的教育方式,往往将书法技法作为主要的教育内容,这己经无法满足中小学生学习的需求,书法教育的内容有待于丰富。书法教育中渗透传统文化理念,可以潜移默化中形成对小学品性德行的影响,在全社会范围内形成深厚的文化氛围,以更多活跃的文化形式推进传统文化教育的发展。目前在学校书法教育中,有优秀的名人文化的研究,但尚停留于理论研究的层面,对于传播、传承和发展名人文化,并在其背景下进行多元软笔书法学习及评价方式的研究还缺乏有效的现实路径。
而本课题的研究将坚持东坡文化教育与培育践行社会主义核心价值观相结合,深入挖掘和阐发东坡文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。将“东坡”文化中教育元素和软笔书法进行融合研究,进一步传承、发扬传统文化,培育时代新人。同时进行苏体字的研究,收集整理编排苏体软笔教学资源,在颜欧书体融合的普及型教学资源基础上,自主开发小学生苏体软笔书法教学资源库,丰富学生的学习内容,激发练习书法的兴趣,提升软笔书法学习质量,其次以文化建设、书法活动等为载体,形成特色的书法育人环境,增强东坡文化的环境熏陶、行为感染和精神力量。
(二)软笔书法教学观念的变革迫在眉睫
通过对“五育并举”“双减”等当下课堂教学研究思潮进行梳理分析发现:包括书法课堂在内的课堂教学的变革思潮都指向于人的全面发展,关注学生的生命个体,关注学生的感悟体验。书法教育在规范汉字教学中有着重要意义。从对写字教学重要性的认识,到“书法进课堂”的理念,书法教育越来越具有规范性和实践性,学生的发展也在呼吁着书法教学方式的转变,教师书法教学观的变革。在研究过程中我们将借鉴已有的理论基础,在课堂学习形式、评价模式、环境育人等方面继续探究,提升孩子们软笔书法学习能力和审美情趣,开拓学生对书法艺术的多样认知,并在学习过程中促进学生情感体验和精神品质的提升,夯实东坡少年的培养内涵。
参考文献:
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